‏إظهار الرسائل ذات التسميات إسلاميات ، السحر والمس. إظهار كافة الرسائل

الثلاثاء، 18 يوليو 2017

إسلاميات ، السحر والمس يوليو 18, 2017

تعرفوا على : اغتصاب الجن للإنس ومعاشرته له ، حقيقة أم خيال ؟

نسمع كثيراً عن أعراض يشعر بها شاب أو فتاة ، عبارة عن شخص يعاشره أثناء نومه ، غالباً يكون يعرفه ، وربما كان من المحيطين به ، وأحياناً لا يعرفه .

تحدث هذه الأشياء أثناء النوم ، وفي أكثر الأوقات تحدث فى خلال ال ٢٠ دقيقة الأولى من النوم ،

وقد يصاحبها بعض الأعراض الأخرى مثل :

- الشعور بثقل وزن شخص فوق الشخص المتعرض للهجوم .

- تكتيف الشخص المتعرض للهجوم من الخلف عن طريق احاطته بذراعين قويتين .

- رغبة الشخص فى الاستغاثة أو الصراخ أو قراءة بعض آيات القرآن الكريم ، لكنه لا يستطيع أن يتكلم ولا أن ينطق حتى لو فى سره .

هذه هى أشهر وأهم الأعراض لهذه المشكلة الرهيبة التى يبدأ عن طريقها دمار الشخص وعائلته .

أحياناً يتكلم الشخص ويشتكى ، فيبدأ الجميع بتقديم النصح والاقتراحات باحضار فلان أو علان من الناس ليكشف عليه ويرقيه ،
وهنا يزداد الطين بلة !!!

هل يمكن أن يعاشر الجن الإنس ؟

هل يمكن أن يغتصب الجن الإنس ؟

إذا كان الجن بهذا الجبروت والقوة ، فلماذا لاىيهلك كل البشر وينتهى منهم ؟

اقرأ المنشورات التالية على مهل ، بعناية ، وبعدها لن يكون عندك أو عند أحدٍ تعرفه هذه المشكلة أبداً ،

علاج القرين ١

علاج القرين ٢

علاج القرين ٣

علاج القرين ٤

علاج القرين ٥

علاج القرين ٦

علاج القرين ٧

علاج القرين ٨

علاج القرين ٩

علاج القرين ١٠

علاج القرين ١١

محمد جلمد 0

الجمعة، 14 أكتوبر 2016

إسلاميات ، السحر والمس أكتوبر 14, 2016

تعرفوا علي : علاج القرين ( 11 ) ، ملاحظات علي العلاج

1 - غالباً ما تزداد الحالة سوءاً في الأيام الثلاثة الأولي التي تلي بدء المواظبة علي الأذكار فلا تقلق دة شيء طبيعي جداً ، لاحظ أنك أعلنت الحرب فماذا تنتظر ؟؟

2 - غالباً في الايام الثلاثة الأولي حتدور في راس المصاب أفكار ويسمع وسوسة وربما أصوات في النهاية تدور كلها حول معني واحد : مفيش حاجة بتاثر فينا كل اللي بتعمله دة في الفاضي مش حتقدر علينا والدليل اهو انك مع الأذكار اللي بتقولها أحنا حنتعبك أكتر لمصلحتك وقف النظام !!!

لازم تقتنع كمصاب أو تقنع المصاب إذا كان شخص قريب منك أن دي النهاية خلاص وأنه يتماسك ال 3 ايام وبعدها حيحس براحة مباشرة.

3 - الآذان أشد شيء علي الشياطين كلها ولا يستطيعون تحمله وفي الحديث في الأذكار العامة أن الشيطان يهرب من المسجد عند الأذان وعند الإقامة ويرجع اثناء الصلاة وقراءة القرآن ليوسوس للمصلين ، أثناء هروبه يصدر اصواتاً في محاولة للتغطية علي صوت الأذان حتي لا يسمعه !!!

يعني ممكن نشغل الأذان علي كمبيوتر ساعة او ساعتين زي ما تحب ويفضل صوته مسموع في البيت كله.

4 - قول " لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، فِي يَوْمٍ مِئَةَ مَرَّةٍ " شوف باقي الحديث بيقول ايه " وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ، يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ " يعني تقولهم بعد الفجر تفضل عليك حماية لغاية بالليل !!

علاج السحر والمس آيات علاج السحر والمس الشيطاني والحسد الزعفران في علاج السحر والمس والعين علاج السحر والمس القديم علاج السحر والمس في رمضان علاج السحر والمس والحسد علاج السحر والمس والعين والحسد علاج السحر والمس العاشق علاج السحر والمس بالقران علاج السحر والمس والعين والحسد بالقران علاج السحر والمس والعين علاج السحر المأكول علاج السحر المشروب علاج السحر الاسود علاج السحر الأسود علاج السحر المأكول والمشروب علاج السحر السفلي كيف يعالج السحر كيف تعالج السحر كيفية علاج السحر كتاب المعين في علاج السحر والمس والعين pdf المنهج القرآني في علاج السحر والمس الشيطاني pdf كتب علاج المس والسحر pdf كتب علاج السحر والحسد والعين والمس والصرع pdf المعين في علاج السحر والمس والعين pdf كتاب الادوية الالهية في علاج السحر والمس pdf علاج السحر المرشوش علاج السحر بالسحر ابن عثيمين علاج السحر المتجدد بسورة الفيل

5 - طبعاً أصعب وقت بتزيد فيه الحالات دايماً هو الليل ، علشان كدة لازم أذكار النوم بالكامل مع الوضوء.

6 - ممنوع ممنوع ممنوع استخدام الدهانات والزيوت والماء المقروء عليه والبخور وكل الوسائل التي لم تأتي في أحاديث صحيحة ثابتة.

7 - ممنوع أيضاً العمل بأي ذكر مخصوص أو حديث ضعيف يصفه لك شيخ أو أخ ملتحي لابس جلباب أو أي شخص كان ، التمييز بين الأحاديث الصحيحة والغير صحيحة علم أكاديمي ولا علاقة له بالزي ولا بطول اللحية أو قصرها.

8 - الشفاء والقوة ليست من شخص ولا من شيخ ولا من ولي لكنها من الله الذي أوحي لنبيه صلي الله عليه وسلم هذه الكلمات التي قالها لنا ، فكن متأكداً من تأثيرها علي الشياطين.

9 - هذه الأذكار يمكن استعمالها في أي حالة من حالات الإصابة من الشياطين سحر أو مس أو قرين فكلها من القرآن والسنة الصحيحة كما تري.

محمد جلمد 0

إسلاميات ، السحر والمس أكتوبر 14, 2016

علاج القرين ( 10 ) ، طريقة العلاج

9- أذكار العلاج

مرحلة النوم:

1 - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَانِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيٌّ:

"أَنَّ فَاطِمَةَ اشْتَكَتْ مَا تَلْقَى مِنْ أَثَرِ الرَّحَى فِي يَدِهَا، وَأَتَى النَّبِيَّ صلي الله عليه وسلم سَبْىٌ، فَانْطَلَقَتْ فَلَمْ تَجِدْهُ، وَلَقِيَتْ عَائِشَةَ، فَأَخْبَرَتْهَا، فَلَمَّا جَاءَ النَّبِيُّ صلي الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهُ عَائِشَةُ بِمَجِيءِ فَاطِمَةَ إِلَيْهَا، فَجَاءَ النَّبِيُّ صلي الله عليه وسلم، وَقَدْ أَخَذْنَا مَضَاجِعَنَا، فَذَهَبْنَا لِنَقُومَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلي الله عليه وسلم: عَلَى مَكَانِكُمَا، فَقَعَدَ بَيْنَنَا، حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَ قَدَمَيْهِ عَلَى صَدْرِي، فَقَالَ: أَلاَ أُعَلِّمُكُمَا خَيْرًا مِمَّا سَأَلْتُمَا؟ إِذَا أَخَذْتُمَا مَضَاجِعَكُمَا، أَنْ تُكَبِّرَا اللهَ أَرْبَعًا وَثَلاَثِينَ، وَتُسَبِّحَاهُ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ، وَتَحْمَدَاهُ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ، فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمَا مِنْ خَادِمٍ.".

أخرجه الحُميدي، وأَحمد، والبخاري، ومسلم، وأَبو داوُد، والنسائي.

2 - عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:

"كَانَ رَسُولُ اللهِ صلي الله عليه وسلم إِذَا أَرَادَ النَّوْمَ جَمَعَ يَدَيْهِ فَيَنْفُثُ فِيهِمَا ثُمَّ يَقْرَأُ {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ}، وَ{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ}، وَ{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا وَجْهَهُ وَرَأْسَهُ وَسَائِرَ جَسَدِهِ.".

أخرجه أَحمد، وعَبد بن حُميد، والبخاري، وأَبو داوُد، وابن ماجة، والتِّرمِذي، والنسائي.

3 - عَنْ ‌أَبِي إِسْحَاقَ وَسَمِعَ ‌الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ رَجُلًا. وَحَدَّثَنَا ‌آدَمُ: حَدَّثَنَا ‌شُعْبَةُ: حَدَّثَنَا ‌أَبُو إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ، عَنِ ‌الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ : «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْصَى رَجُلًا فَقَالَ: إِذَا أَرَدْتَ ‌مَضْجَعَكَ فَقُلِ: اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ، ‌وَوَجَّهْتُ ‌وَجْهِي إِلَيْكَ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ، رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ، لَا مَلْجَا وَلَا مَنْجَا مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ، آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ، وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ، فَإِنْ مُتَّ مُتَّ عَلَى الْفِطْرَةِ.»

أخرجه الطيالسي، وابن أَبي شَيبة، وأَحمد، والبخاري، ومسلم، وأَبو داوُد، والتِّرمِذي، والنسائي، وأَبو يَعلَى، وابن خُزيمة، وابن حبان.

7 - عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ:

"كَانَ النَّبِيُّ صلي الله عليه وسلم إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ مِنَ اللَّيْلِ قَالَ: اللَّهُمَّ بِاسْمِكَ أَمُوتُ وَأَحْيَا، فَإِذَا اسْتَيْقَظَ قَالَ: الحَمْدُ للهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ.".

أخرجه أَحمد، والبخاري، والنسائي.

الطعام والشراب :

1 - عَنْ عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلي الله عليه وسلم قَالَ:

"لاَ آكُلُ مُتَّكِئًا.".

أخرجه الحُميدي، وأَحمد، والدَّارِمي، والبخاري، وأَبو داوُد، وابن ماجة، والتِّرمِذي.

2 - عَنْ أَبِي المُتَوَكِّلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ:

"جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلي الله عليه وسلم، فَقَالَ: إِنَّ أَخِي اسْتَطْلَقَ بَطْنُهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلي الله عليه وسلم: اسْقِهِ عَسَلاً، فَسَقَاهُ، ثُمَّ جَاءَهُ، فَقَالَ: إِنِّي سَقَيْتُهُ عَسَلاً، فَلَمْ يَزِدْهُ إِلاَّ اسْتِطْلاَقًا، فَقَالَ لَهُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ جَاءَ الرَّابِعَةَ، فَقَالَ: اسْقِهِ عَسَلاً، فَقَالَ: لَقَدْ سَقَيْتُهُ، فَلَمْ يَزِدْهُ إِلاَّ اسْتِطْلاَقًا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلي الله عليه وسلم: صَدَقَ اللهُ، وَكَذَبَ بَطْنُ أَخِيكَ، فَسَقَاهُ فَبَرَأَ.".

أخرجه ابن أَبي شَيبة، وأَحمد، وعَبد بن حُميد، والبخاري، ومسلم، والتِّرمِذي، والنسائي، وأَبو يَعلَى، والبَيهَقي.

الجماع :

1 - عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلي الله عليه وسلم قَالَ:

"لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ، إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْتِيَ أَهْلَهُ، قَالَ: بِسْمِ اللهِ، اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ، وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا، فَإِنَّهُ إِنْ يُقَدَّرْ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ فِي ذَلِكَ، لَمْ يَضُرَّهُ شَيْطَانٌ أَبَدًا.".

أخرجه الحُميدي، وابن أَبي شَيبة، وأَحمد، وعَبد بن حُميد، والدَّارِمي، والبخاري، ومسلم، وأَبو داوُد، وابن ماجة، والتِّرمِذي، والبزار، والنسائي، وابن حبان، والطَّبراني، والبَيهَقي.

التيمن :

1 - عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ:

"إِنْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلي الله عليه وسلم لَيُحِبُّ التَّيَمُّنَ فِي طُهُورِهِ إِذَا تَطَهَّرَ وَفِي تَرَجُّلِهِ إِذَا تَرَجَّلَ وَفِي انْتِعَالِهِ إِذَا انْتَعَلَ.".

أخرجه أَحمد، والبخاري، ومسلم، وأَبو داوُد، وابن ماجة، والتِّرمِذي، والنسائي، وابن خُزيمة.

أذكار عامة : ( مهمة جداً )

1 - عَنِ الأََعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلي الله عليه وسلم قَالَ:

"إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاَةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ لَهُ ضُرَاط، حَتَّى لاَ يَسْمَعَ النِّدَاءَ، فَإِذَا قُضِيَ النِّدَاءُ أَقْبَلَ، حَتَّى إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلاَةِ أَدْبَرَ، حَتَّى إِذَا قُضِيَ التَّثْوِيبُ أَقْبَلَ، حَتَّى يَخْطِرَ بَيْنَ المَرْءِ وَنَفْسِهِ، يَقُولُ: اذْكُرْ كَذَا، وَاذْكُرْ كَذَا، لِمَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ، حَتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ إِنْ يَدْرِي كَمْ صَلَّى.".

أخرجه مالك، والبخاري، ومسلم، وأَبو داوُد، وغبد الله بن أَحمد والنسائي.

2 - عَنْ عَمْرَو بْنَ عَاصِمٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ، عَنِ النَّبِيِّ صلي الله عليه وسلم:

"أَنَّ أَبَا بَكْرٍ قَالَ لِلنَّبِيِّ صلي الله عليه وسلم: أَخْبِرْنِي بِشَيْءٍ أَقُولُهُ إِذَا أَمْسَيْت، وَإِذَا أَصْبَحْت، قَالَ: قُلِ: اللَّهُمَّ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ، رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي وَمِنَ الشَّيْطَانِ وَشِرَْكِهِ.

قُلْهُ إِذَا أَصْبَحْت وَإِذَا أَمْسَيْت, وَإِذَا أَخَذْت مَضْجَعَكَ.".

أخرجه أَحمد، والدَّارِمي، والبخاري في "الأدب المفرد"، وأَبو داوُد، والتِّرمِذي، والنسائي.

3 - عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلي الله عليه وسلم، قَالَ:

"إِذَا كَانَ جُنْحُ اللَّيْلِ، أَوْ أَمْسَيْتُمْ، فَكُفُّوا صِبْيَانَكُمْ، فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ تَنْتَشِرُ حِينَئِذٍ، فَإِذَا ذَهَبَ سَاعَةٌ مِنَ اللَّيْلِ فَخُلُّوهُمْ، فَأَغْلِقُوا الأَبْوَابَ، وَاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لاَ يَفْتَحُ بَابًا مُغْلَقًا، وَأَوْكُوا قِرَبَكُمْ، وَاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ، وَخَمِّرُوا آنِيَتَكُمْ، وَاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ، وَلَوْ أَنْ تَعْرُضُوا عَلَيْهَا شَيْئًا، وَأَطْفِؤُوا مَصَابِيحَكُمْ.".

أخرجه أَحمد، والبخاري، ومسلم، وأَبو داوُد، والتِّرمِذي، والنسائي، وأَبو يَعلَى، وأبو عَوانة، وابن خُزيمة، وابن حِبَّان.

4 - عَنْ أَبِي المُتَوَكِّلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ:

"أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلي الله عليه وسلم أَتَوْا عَلَى حَيٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ، فَلَمْ يَقْرُوهُمْ، فَبَيْنَا هُمْ كَذَلِكَ، إِذْ لُدِغَ سَيِّدُ أُولَئِكَ، فَقَالُوا:هَلْ فِيكُمْ دَوَاءٌ، أَوْ رَاقٍ؟ فَقَالُوا: إِنَّكُمْ لَمْ تَقْرُونَا، وَلاَ نَفْعَلُ حَتَّى تَجْعَلُوا لَنَا جُعْلاً، فَجَعَلُوا لَهُمْ قَطِيعًا مِنْ شَاءٍ، قَالَ: فَجَعَلَ يَقْرَأُ أُمَّ الْقُرْآنِ، وَيَجْمَعُ بُزَاقَهُ وَيَتْفُِلُ، فَبَرَأَ الرَّجُلُ، فَأَتَوْهُمْ بِالشَّاءِ، فَقَالُوا: لاَ نَأْخُذُهَا حَتَّى نَسْأَلَ عَنْهَا رَسُولَ اللهِ صلي الله عليه وسلم، فَسَأَلُوا النَّبِيَّ صلي الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ؟ فَضَحِكَ، وَقَالَ: مَا أَدْرَاكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ؟ خُذُوهَا، وَاضْرِبُوا لِي فِيهَا بِسَهْمٍ.".

أخرجه أَحمد، والبخاري، ومسلم، وأَبو داوُد، وابن ماجة، والتِّرمِذي، والنسائي.